4月15日，中央港澳工作辦公室主任主任夏寶龍在香港特別行政區2025年「全民國家安全教育日」開幕典禮上的致辭，其中一段話很妙：「美國一而再、再而三對香港進行遏制打壓，換來的只能是其在香港的代理人的加速滅亡，最終必將反噬其自身。讓美國那些鄉巴佬們在中華民族五千年文明面前去哀鳴吧！」
鄉巴佬？
不就是美國副總統萬斯在接受「霍士新聞」專訪時說，全球化讓美國背負巨額債務，來購買其他國家為美國製造的東西。他稱說得更直接一點，「我們向『中國鄉巴佬（Peasants）』借錢，來購買『中國鄉巴佬』製造的東西」。
萬斯曾寫過自傳《鄉下人的悲歌》Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis），他用的鄉下人是Hillbilly ，罵中國人是用Peasants，兩個字是有很大語境和用法上的差異的。Hillbilly 是指來自美國山區的人，生活方式簡單，被城鎮居民認爲有點愚蠢。
Peasants是擁有或租用一小塊土地並在上面種植莊稼、飼養動物等的人，尤其是收入低、受教育程度低、社統地位低的人。這通常用於描述生活在過去的人或生活在貧窮國家的人。
Hillbilly是一個完全起源於美國的造詞，主要指的是那些居住在偏遠山區的人羣，它帶有「特定的地域性（最早甚至專指美國南方農村）和文化性」，表述上是偏向於負面的，通常與人們對美國鄉村的刻板印象聯繫起來，例如無拘無束的鄉野生活方式，缺乏禮節，缺乏教育等等，很多美國人也用這個詞來表達「傳統美國鄉村生活方式」的簡單。
Peasants更多的應用於歐洲史，這個詞本身造詞就與歐洲歷史上的階級制度密切相關，萬斯的語境就是他認爲中國都是那種美國電影裏，帶着斗篷彎腰在地理耕種的農民，雖然Peasants在英語造詞本身更爲中性，但在萬斯的個人主觀印象裏，毫無疑問是在默認中國就是一幫應該戴着斗篷在地裏插秧的農民，是美國讓中國完成了工業化轉變。
所以，我第一次看到夏寶龍的講話「讓美國那些鄉巴佬們在中華民族五千年文明面前去哀鳴吧」時，心想怎麼可能？這種虎狼之詞，怎麼可能出自中國副國級別的領導幹部口裏？是斷章取義吧？
然後找來完整發言的視頻來看，他真的這樣說。
夏主任的發言，金句頻出，情緒飽滿，完全顛覆了我對內地高級領導幹部公開發言的刻板印象：
「它不是要我們的稅，而是要我們的命。」
「（香港）要放棄幻想，認清美國此次對香港加徵關稅的本質，這是你死我活的，戰爭！」
「外部勢力妄圖搞亂香港，讓香港回到過去的動盪不安，那是癡心妄想！」
「外部勢力妄圖阻礙我們過上美好生活，讓我們回到過去的一窮二白，那是癡心妄想！」
「外部勢力妄圖遲滯甚至中斷中華民族偉大復興，讓我們回到過去任人宰割的悲慘境地，那是癡心妄想！」
嘩，「癡心妄想」排比三連發，強烈的情感噴薄而出，一次比一次強烈
「讓美國那些鄉巴佬們在中華民族五千年文明面前去哀鳴吧！」
夏主任就差點名萬斯了，意思是在我們五千年的文明面前，你們才是徹頭徹尾的鄉巴佬，夏主任幾乎是嘶吼着，講出了最後的「哀鳴吧！」
老實說，中國人民深知對待侵略者，就得用萬斯們聽得懂的語言同他們對話，這就是以戰止戰、以武止戈。如果以爲向美國獻媚、向美國跪低、向美國求饒，就能夠換來和平、換來尊重、換來發展，那是極其幼稚的。
文：悠 然
傳媒人、經濟人，從事媒體編、寫、評、教工作達二十年，擅長發掘繁雜時事問題背後的故事，並把過多的好奇投入到中國近代史研究中，現爲自由撰稿人。
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